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"El Miti" y la cosecha de mujeres (Cuento)

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mujeres_sensualesAP.Net// De una veracidad discutible, Addhemar H.M. Sierralta, nos cuenta una historia que algunos dicen que es cierta, pero nos parece una leyenda y fantasia.

"El Mitihueso" debió su apodo a su amigo "El Sheriff", quien reconocía que tal apelativo, tomado de una serie de dibujos animados, le caía a su compañero de juergas como anillo al dedo. El sabueso de marras era un artista del seguimiento. Su olfato permitía encontrar lo inubicable.Y el, posiblemente fue perro en su vida anterior, era la mascota del barrio cuando había que conseguir alguna hembrita o chelfa para matar la noche o divertirse los fines de semana.

Aquel personaje singular, "El Miti" -diminutivo más cariñoso-  tenía un archivo extraordinario de mujeres. Por lo menos se contaban alrededor de 300 en su popular libreta roja. Las había de todas las edades, tipos, condición social, razas, etc. Tenía códigos especiales con las que las distinguía. Desde las muy putas, putas, marocas, bandoleras, cacheritas bravas, cacheritas al sport hasta las beatas, santas, buenas, santurronas, normales y otros calificativos. Se podía ubicar hembras según la talla, contextura, cara, cuerpo, inteligencia, torpeza, y otras linduras más. Obvio que dentro del registro tenían las marcas las que habían pasado por las armas : chupetes, paleteadas, cachadas, corneteras, hacen de todo, es decir este pata  las tenía muy bien archivadas y en época que no existían las computadoras.

También tenía las marcas de las que salieron, con él, una vez o más veces. Si eran casadas, solteras, viudas o divorciadas, si eran estudiantes, profesionales, amas de casa, niñitas de familia. El registro contenía direcciones y teléfonos. Así que no era extraño que a sus amigos les preguntara qué tipo de chelfas querían y al toque las ubicaba delante del grupo. Decían las malas lenguas que cuando por alguna razón era muy tarde para hacer las citas, bastaba con salir a la calle con "El Miti" porque su olfato los llevaría a una buena cacería. Y en verdad así era. Muchas veces, en el campo del honor, demostró su capacidad para encontrar y conocer a mujeres, aún en circunstancias adversas y con bravas competencias. Era todo un perdiguero.

El barrio recuerda una vez que frente al Club de Tiro del Ministerio de Hacienda, en el Rímac,  encontraron a tres chicas, que coquetearon al grupo pese a estar ellas emparejadas. Qué arte usó  "El Miti, en verdad hasta hoy no se conoce. La cosa es que ellas convencieron a sus parejas para no ingresar a la fiesta del club. Subieron al auto de los muchachos y como en una película del oeste, en automóviles en lugar de caballos, el grupo les siguió por todo el centro de Lima y distritos cercanos. En un semáforo, en rojo, como media hora después de iniciada la persecución, las niñas abandonaron a sus amigos y se pasaron al auto del grupo de los buscadores de hembras.

Este personaje mítico refrendó aquella letra de la conocida canción de hace varias decadas : "La cosecha de mujeres, nunca se acaba". Claro que la presencia de "El Miti" permitía que eso fuera cierto para el barrio entero. Ahora bien, en buena ley, hay que reconocer que su habilidad había servido para mejorar la de sus  amigos en la caza de un buen material. Así que entre todos formaban un magnífico equipo para actividades grupales con el sexo bello.

Dentro de las cosas fuera de lo común, que pude atestiguar, de "El Miti" hay algunas que vale la pena reseñar. Lo pude gozar saliendo con tres chicas a la vez. Mis "Ángeles " les denominaba en recuerdo a una serie de televisión, "Los Angeles de Charlie". Y  las tres lo abrazaban, lo besaban, bailaban, salían a comer y etc, etc. En otra ocasión le robó del auto, a un alemán, a una morena impresionante. La hizo bajar a la fuerza y la subió a su carro. La persecución, a punta de pistola, cubrió las zonas de la esquina de la avenidas Venezuela con Alfonso Ugarte, en Breña, hasta el distrito de San Isidro. Es decir medio Lima de ese entonces. Y se quedó con la morena.

Eso de las pistolas no le era ajeno al buen "Mitihueso". Una noche se encontraba en plena faena por los extramuros de Surquillo, más allá del úlrimo reducto de la Guerra del Pacífico, junto a unas tapias, en su pequeño vehículo. Y cuando el asunto estaba por finalizar aparecieron, de improviso, los hermanos y el padre de la chica, otra impresionante morena de la zona. A Dios gracias estaban las puertas del auto con seguro, apenas tuvo tiempo de subirse los pantalones mientras la hembrita trataba de arreglarse la falda,  encendió presuroso la máquina y otra persecución tuvo lugar. Esta vez a través de Surquillo, Miraflores y Surco. Balas por aquí y balas por allá, pero pudo eludirlos a toda carrera porque su auto, más maniobrable, hasta que logró escabullirse a través de un pasaje estrecho burlando a sus perseguidores.

Lo siguiente es  como si fuera algo especial para la serie "Es verdad aunque usted no lo crea", esa de "Ripley". Visitando a nuestro amigo un día encontré en su dormitorio un pizarrón enorme en el que un cuadro mostraba unos casilleros día por día,  habría como el registro de tres meses. Las anotaciones de la primera semana mostraban los números del 1 al 3 en cada casilla desde lunes a domingo. La semana siguiente la cifra colocada oscilaba entre 3, 4 o 5. La tercera semana llegaba a 6, 7 y 8. Pero la última semana tenía marcas de dos dígitos por día. Las más altas eran 12, 13 y 14. "Qué es esto", pregunté. Y con una sonrisa me contestó al toque : "Los polvos que me tiro con mi hembrita". En verdad no lo pude creer hasta que a los pocos minutos llegó ella y le pregunté, antes que ingresara al dormitorio, acerca del cuadro de marras.

-El loco de tu amigo que quiere batir record conmigo. Marca las relaciones que tenemos cada día. Ya no puedo más. tienes que decirle que pare, por favor.

No sabía si matarme de risa o felicitarlos. Nunca me hubiera imaginado que se pudiera contablizar de esa forma las relaciones sexuales. La chica estuvo varios años con "El Miti" y en verdad  os digo, era un lomazo para meterle huevo todo el día y toda la noche. Provecho para mi pata.

Hace poco vi en la televisión que Julio Iglesias, según se dice, había estado con cerca de 1,000 mujeres en toda su vida. No se si es verdad o una fábula. Pero lo que si es cierto, que el "Mitihueso", antes de cumplir los 25 años había superado la marca de las 500. A estas alturas del partido Julio Iglesias debe estar siendo superado con largueza por nuestro héroe.

Tuve entre mis manos el cuadernillo de su registro personal, en el que anotó con lujo de detalles, todas las nenas que habían hecho el amor con él. Mi curiosidad por verificar si esto era cierto me llevó a tratar de ubicarlas, haciendo una elección al azar, entre las primeras, las del medio, y las últimas. Todas respondieron que tuvieron relaciones con "El Miti" y guardaban magníficos recuerdos de su relación. En el año 1969 la lista estaba en la 512.

Qué tenía "El Miti" que no tuviéramos nosotros. Sólo las mujeres que fueron sus parejas ocasionales lo sabían. Vale la pena relatar que no se contabilizaba entre estas chicas a ninguna prostituta. Con orgullo decía : "Todas fueron conquistadas por amor". En algunas ocasiones fui testigo que tenía tres o cuatro niñas, en simultáneo, e incluso ellas conocían de tal situación y lo consentían. Le dejaban mensajitos en la luna del carro para que se apurara, que lo esperaban, etc. Si me contaran sus aventuras no podría creerlo, pero yo lo conocí y también me gané, muchas veces, con la cosecha de mujeres que lograba para todos sus amigos.

A quien Dios se lo dio, San Pedro se lo bendiga.

Actualizado ( Viernes, 26 de Febrero de 2010 09:06 )  

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Quenas, guitarras y cumbias (4ta.Parte)

( Una música de esperanza … ) 2. Música peruana en la historia y educación Dentro de los aspectos a tratarse está un breve recuento de lo que se ha realizado en pro de la música en la educación nacional. También un compendio de cómo fue evolucionando el folklore, y la llamada música clásica en nuestro país. Respecto a la música criolla y las nuevas fusiones ya hemos mencionado su evolución. Otro aspecto, y quizá no por plantearse al final sea el menos importante, es el referido al punto de vista que esbozamos para cimentar un futuro más positivo de nuestra música, incluyendo a la labor de compositores, intérpretes, educadores y difusores musicales. Asimismo se menciona el aspecto comercial o de mercadeo, que en un mundo económicamente globalizado, es de suma importancia. Esperamos que al finalizar esta lectura y dentro del rol que nos competa, seamos profesionales o aficionados de la música, tengamos más clara la visión de lo que tenemos que hacer en beneficio de este arte en el  Perú. La música en la educación nacional Deseo compartir esta primera fase transcribiendo, en su mayor parte, las ideas vertidas por mi amiga, Hilda R. de Lawiñski, que en su obra “Sentido y Valor Pedagógico de la Música” editada en Lima en 1953 hace un fino recuento de la música en el Perú. Ella, lamentablemente, falleció hace poco. He querido hacer conocer sus puntos de vista e información recogida como un sencillo y sentido homenaje a aquella mujer peruana que hasta el final de sus días demostró su profundo amor por la educación y la música. Así como en la pintura se trabaja con los colores y en la literatura con las palabras, en la música son los sonidos la que la convierten en un arte subjetivo por excelencia. Estos elementos, casi mágicos, moldeados con la inspiración y el talento, permiten impactarnos de una manera especial. Tanto, como decía Hegel, que nuestro sentimiento, sea triste o alegre, aflora como respuesta inmediata que aparece y desaparece con igual velocidad y que en virtud de la armonía natural de los sonidos –en una pieza musical- se puede evidenciar un poder de la música que nos distrae de otros pensamientos y ocupa agradablemente nuestro espíritu. Afirma, la señora Lawiñski, que por el carácter particular de la música y por los efectos que produce directamente sobre el espíritu, creemos que es el arte más propicio para usarlo como factor educativo. Una reflexión nos lleva a pensar sobre si lo mencionado en el párrafo anterior ha sido considerado en los planes educativos más recientes en nuestro país. Más adelante volveremos sobre este tema y compararemos los esfuerzos pasados versus los actuales. Es importante señalar que, de acuerdo a la Pedagogía del Arte, la enseñanza del canto es considerada una vivencia central de toda labor educativa. Estimula la imaginación y la fantasía y afina la sensibilidad. Estudios y experiencias que han realizado eminentes psicólogos, afirman que la música influye en forma relevante en el espíritu del individuo. Los ritmos veloces aceleran el pulso, la respiración y la tensión arterial. La música triste, deprime, adormece, despierta la idea de fuga, provoca el abatimiento y la melancolía. De allí que la música, en cierta forma, define la forma de ser de los ciudadanos de un país. Refleja el optimismo o el pesimismo. Tal vez, según otros psicólogos, es determinante del afán de logro o deseo de salir adelante. En nuestro Perú es significativo dicho punto de vista como veremos luego. Físicamente la práctica del canto ayuda al desarrollo de la voz, la claridad de la dicción y la modulación de las palabras. Afirma los órganos de respiración. Mientras que desde un esquema psicológico, la música influye de manera efectiva sobre el educando, generándole emoción, aumentando su cultura, penetrando suavemente en su vida mental con una elocuencia que no  logran las palabras. Desarrolla la memoria, la inteligencia, la percepción, la atención y otros fenómenos mentales. Se puede agregar que afina la sensibilidad y predispone a la alegría, a la generosidad y a la ternura que llevan a amar todo lo nos rodea, desde el hogar hasta la patria y la humanidad. Hay en el mundo actual países desarrollados y otros subdesarrollados, musicalmente hablando. Esto se evidencia en la fuerza interior de sus habitantes y en sus costumbres. También los más destacados tienen, la mayoría de ellos, una formación musical sólida desde la época infantil y han generado composiciones y ritmos lo suficientemente alentadores y que hoy se han difundido en el orbe entero. En nuestro país debiera considerarse aplicar la música en la educación. Dentro de la escuela y colegio y fuera de ellas, ya sea en la ciudad o en el campo. Estimamos que se debe revisar la posibilidad de incluir esta enseñanza en los niveles preescolar, primario, secundario y superior. Asimismo se debe estimular, a quienes demuestren talento musical, a seguir su preparación en centros superiores profesionales. Recordemos que a través de la música, desde los primeros años de vida, se puede obtener excelentes resultados en el aprendizaje de diversos tópicos como las matemáticas, historia, ciencias naturales, etc. En los Estados Unidos de Norteamérica de enseña el abecedario a ritmo de la música de Mozart y en Francia se da a conocer a los pequeños las partes del cuerpo humano con la bella canción Alouette. En el Perú tenemos una colección de cantos escolares compuestas por Monseñor Chávez Aguilar y el doctor Arturo Montoya. Estas obras versan sobre asuntos históricos peruanos y otras sobre lugares y aspectos típicos de nuestras regiones. Pero hoy no se utilizan. El reflejo de la tendencia melancólica de nuestra gente, ha determinado en muchas zonas, que el  Himno Nacional, lejos de entonarse con toda su fuerza arrebatadora, marcialidad, arrogancia y virilidad, se cante con aire lento muy distinto al que se le dio originalmente en cuanto a ritmo, fuerza y movimiento. Este razonamiento es compartido por mucha gente especialista en música, tal como la señora Hilda Reátegui de Lawiñski, quien señala que esto tiene una gran influencia en el alma nacional y en el comportamiento. La enseñanza a través de la música permitirá, desde la más tierna infancia, preparar a los futuros peruanos, en materias tan distintas como la literatura, historia, geografía, y otras disciplinas. A la vez que se interiorizarán en la música, no sólo del país sino de otras latitudes, alcanzarán fijar con mayor facilidad los conocimientos pertinentes. Baste indicar que es muy simple recordar las letras y ritmos al igual que hacemos con las canciones de moda. El aprendizaje se tornará divertido y facilitará incorporarlo en la mente y en el espíritu. Aspectos de nuestra historia musical En sus modalidades y a la diversidad étnica de la nación la música peruana puede clasificarse en: incaica o indígena, selvática o amazónica y mestiza. La primera localizada en la región andina y propia de nuestros aborígenes abarca a la mayoría de la población. La segunda abarca la región de nuestra amazonía. Y la mestiza localizada en la costa y en los centros poblados se debe a la hibridación de los motivos autóctonos –de sus regiones- con la música española. En esta última clasificación se puede incluir, también,  a la música afro peruana. Cabe señalar que en general toda la música peruana ha recibido una significativa influencia española, tanto en sus instrumentos, como en elementos del vestuario y coreografías en sus danzas. Y en estas última décadas se han incorporado influencias caribeñas y de otras latitudes. La música incaica o indígena, específicamente serrana, procede de una tradición preincaica y conserva muchas de sus formas puras. Su radio de influencia comprende Perú, Ecuador, Bolivia y norte de Chile y Argentina, regiones que en cierto período integraron el imperio de los incas. Su carácter singular impresionó vivamente a los conquistadores a tal punto que la mayoría de los cronistas de la época, como Cieza de León, Betanzos, Pedro Pizarro, Gracilazo, Molina, Calancha, Acosta y Cobo, se refieren a menudo a ella, en sus descripciones de las fiestas y del empleo de los instrumentos musicales. Aquella música  prehispánica era armoniosa, intensa y exquisita. Rica en las más delicadas y sutiles melodías, fieles trasuntadoras de las múltiples emociones del alma humana. Hasta hoy constituye la más alta expresión de la cultura popular por su expresividad, riqueza emocional y dulzura. Refiere Acosta, en su “Historia Natural y Moral de las Indias”, las fiestas que acostumbraban celebrar los antiguos peruanos. Ofreció noticias acerca de diferentes bailes, a los que denominaban “Taqui”. Batanzos, por su parte, refiere que a la muerte de Viracocha, su hijo y sucesor Inca Yupanqui ordenó compusieran cantos que solemnizaban los funerales y rememoraban los hechos del fallecido. Guamán Poma de Ayala, en su “Nueva Crónica y Buen Gobierno”, habla de tres clases de cantos: eluzricza, el haylle y el arqui, canción lastimosa que cantan las ñustas y mozos tocando el pincollo. Se refiere también a las fiestas regionales en cada uno de los suyos y ciertos cantos de los labradores y de los pastores. Mucha de su música estaba ligada a la agricultura , al pedido a los dioses y a aspectos fúnebres. Corresponde a Daniel Alomías Robles el primer intento sistemático de coleccionar motivos musicales indígenas. Su colección sirvió de punto de partida para que los esposos D´Harcourt, folkloristas franceses, publicaran en París en 1925 “La musique des Incas et ses survivance”. Es un aporte serio y completo en materia folklórica y en él se clasifica los géneros de composiciones y las notaciones musicales y poéticas en los siguientes grupos: los cantos religiosos; las lamentaciones funerarias (llantos) y los cantos derivados, los cantos de amor ( harawi, yaraví triste ) las canciones; las danzas cantadas o instrumentales; los cantos de adiós o cachaspari y las pastorales. Músicos peruanos y extranjeros, residentes en el Perú, inspirados en la música incaica, serán los primeros en plasmar, en composiciones modernas, parte de la inspiración secular de nuestros antepasados. Carlos E. Pasta con “Pobre Indio” y “Atahualpa”. Claudio Rebagliati, italiano, en su fantasía “28 de Julio” y en su colección de “Temas y Cantos Populares”. Será José María Valleriestra, limeño, quien explota en forma decidida toda aquella herencia musical en su ópera “Ollanta” y “Atahualpa”. Por su parte, en Arequipa, Luis Dunker Lavalle, Octavio Polar y otros desarrollaron el folklore regional. (Continuará). Por Addhemar H.M. Sierralta//AP.Net

Editorial

 

Se Acabó El Mundial De Fútbol, Ahora De Nuevo y Acomodarse

(AP.Net)// El silbato del árbitro índica el final del partido en Johannesburgo,

 

Radio La Voz de Bagua, nuestra voz

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Caso Comunicore y la mujer del César

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